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卫渊眼前的幻象，以及耳边杂乱纷扰的佛经声音许久才慢慢平息下去。
他眼前仍旧是涌动的淮水，是静谧的渊底，无支祁将按在卫渊肩膀上的手掌抬起来，看着后者踉跄坐倒在地上，喘息急促，若有所思询问道：“先前所见到的那个，就是所谓的僧伽？那观音大士的转世身？”
卫渊面色苍白，点了点头。
无支祁嗤笑道：“看来这一脉在神州的传承很强盛。”
卫渊没力气回应他，好不容易喘匀气息，想到刚刚所见，眉头微微皱起。
一个念头在他心里盘旋不下。
刚刚会因为玉龙蕴含的僧伽幻象，联系到了南海观音院，卫渊只能得到唐朝时来到中土神州的僧人僧伽真的存活于世这个结论，但是这几乎荒谬到不可能的程度，张道陵都不曾做到，他是怎么做到的？
而若将此事放下，追溯时间来看，僧伽是唐朝时抵达神州的。
也就是说，应龙庚辰很有可能是隋唐年间离开。
昆仑事变也在那个时间段发生。
当时到底发生了什么？
隋朝，唐朝……
卫渊按捺心潮汹涌，闭目沉思，无支祁也不管他，只自顾自饮酒，卫渊沉思许久，突而意识到了一个时间点上的巨大问题，微微色变，唐朝时候神州乃是真正意义上的天朝上国，万国来朝。
就是在这个时代，出现了樱岛僧人东渡，出现了玄奘西行，以及僧伽入关，甚至于有来自于遥远欧罗巴的传教士，不远万里抵达，将他们的宗教传播到大唐，被称为景教，建立庙宇。
这在凡人眼中代表着是文化交融，但是在此刻，将超凡世界观也联系起来之后，这就没有那么单纯了，这不仅代表着唐朝时候国力强盛无双，也代表着，外界超凡修行者进入神州的难度大幅度降低。
东汉年间，西行僧人可是要进贡佛宝，才能在司隶校尉和千二百中都官徒隶的眼皮子底下建立寺庙，可谓是战战兢兢。
也即洛阳白马寺。
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